Di seguito do una lettura del film anche a partire dal lavoro che ho svolto recentemente sulla dimensione del doppio e dello specchio (febbraio 2026). I riferimenti approfonditi li trovate nella conferenza che ho tenuto al ninfeo qui utilizzero ed approfondiro alcuni concetti soprattutto utilizzando la visione psicoanalitica Freudiana e di Lacan. Buona lettura. 1. Il doppio e l’inconscio Nel film esistono due donne identiche: Weronika , che vive in Polonia Véronique , che viv

qui potete vedere il video.

Abbiamo visto come lo specchio, nella poesia, nelle fiabe e nell’arte, non restituisca semplicemente un’immagine, ma racconti una relazione: la relazione che ciascuno di noi ha con se stesso. La psicologia ci mostra che questa esperienza non appartiene soltanto all’infanzia o alla dimensione simbolica: continua per tutta la vita, perché gli specchi più importanti non sono quelli di vetro, ma quelli umani. 1. Gli specchi relazionali Fin dall’inizio della vita diventiamo ciò ch

Quante volte nella vita ci siamo guardati allo specchio cercando qualcosa che non era semplicemente il nostro volto?Forse cercavamo una conferma, forse una risposta, forse un segno che qualcosa dentro di noi stava cambiando. Lo specchio accompagna l’umanità da sempre: nei miti, nelle fiabe, nella poesia, ma anche nella vita quotidiana. Non è soltanto un oggetto. È un’esperienza psicologica fondamentale. Ogni volta che incontriamo uno specchio, incontriamo in qualche modo noi

1. La ferita originaria: l’umiliazione come trauma narcisistico L’episodio chiave – l’incontro con Enzo Ferrari  – funziona come scena traumatica fondativa . Ferrari non umilia solo l’uomo.Umilia il desiderio . “Tu fai trattori, torna ai tuoi trattori.” Qui non c’è solo disprezzo sociale:c’è una negazione simbolica dell’identità . In termini freudiani:👉 ferita narcisistica primaria Il soggetto viene colpito nel punto più delicato: il valore di sé la legittimità del proprio d

Quando si entra in una cantata sacra come Signum Gloriae di Fabrizio Callai, non si entra semplicemente in un “concerto”, ma in una forma di racconto sonoro. Qui la musica non accompagna un testo: lo diventa. La struttura dell’opera non è quella di un oratorio barocco a numeri chiusi, ma piuttosto una sequenza di episodi musicali concatenati, tenuti insieme da una drammaturgia evangelica in latino: il viaggio dei Magi, la Stella, l’attesa, l’adorazione. I due solisti non sono

1. La donna come vetrina del potere Quando citi quegli studiosi che dicono che la donna diventa “la serva incaricata di mettere in evidenza la capacità di spendere del padrone” ,non stanno parlando di frivolezza, ma di struttura simbolica . Nel XIX secolo la donna borghese e aristocratica smette di lavorare  e comincia a rappresentare .Il suo corpo diventa: capitale visibile status sociale incarnato segno ambulante di ricchezza Il marito produce ;la moglie mostra . Questo è

Maurizio, FolleMente  di Paolo Genovese è quasi un piccolo laboratorio psicoanalitico messo in scena.Dopo Perfetti sconosciuti , qui Genovese fa un passo ancora più radicale: non mostra solo i legami tra le persone, ma porta sullo schermo il conflitto interno che li produce . L’idea delle sei istanze  è una vera drammatizzazione dell’apparato psichico. 1. Le sei istanze come “personaggi dell’inconscio” Nel film, ogni protagonista (Piero e Lara) è abitato da sei “voci”.Non son

Regia:  Steven Spielberg Anno:  1987 Protagonista:  un giovanissimo Christian BaleTratto da:  il romanzo autobiografico di J. G. Ballard 👉 Sì, è una storia vera , anche se narrata in forma romanzata. Ballard da bambino visse davvero a Shanghai  e fu internato in un campo di prigionia giapponese. 📖 La trama in breve Shanghai, 1941.Jim Graham è un bambino inglese che vive in una ricca enclave occidentale in Cina. Quando il Giappone invade Shanghai, dopo l’attacco a Pearl Harb

https://www.raiplay.it/dirette/rai2/Concerto-di-Capodanno-2026-6a7deb37-72c5-4eba-8212-cca464aa5f12.html?utm_source=chatgpt.com Koncert Noworoczny w Wiedniu 2026 Kiedy kobiecość wchodzi do muzyki klasycznej dr Maurizio Silvestri Każdego roku, pierwszego stycznia, miliony ludzi na całym świecie oglądają tę samą scenę: Złotą Salę Musikverein w Wiedniu, orkiestrę Filharmoników Wiedeńskich, walce Straussa, eleganckie stroje, Błękitny Dunaj. Przez chwilę wydaje się, że świat jest

https://www.raiplay.it/dirette/rai2/Concerto-di-Capodanno-2026-6a7deb37-72c5-4eba-8212-cca464aa5f12.html?utm_source=chatgpt.com 🎻 Concerto di Capodanno – Vienna 2026 Trasmissione su Rai 2 (in differita dalle 13:30) · Orchestra Filarmonica di Vienna nella Sala d’Oro del Musikverein, diretta per la prima volta al Capodanno dal M° Yannick Nézet-Séguin. � Deartes ⏱️ Concerto di Capodanno di Vienna 2026 – cronologia orientativa Ora (circa) Brano 13:30 Ouverture – Indigo und die v

Avatar 3 Non è cinema digitale ma è corpo che diventa immagine: Di che cosa si tratta? Qui di seguito https://youtube.com/shorts/fM1Zq28HBlw?si=bSCXpeSs0Z2orXDp potete vedere direttamente questa notevole via interpretativa cinematografica.. e trovare una cosa interessante una innovazione tecnologica che ha usato Camerun il regista per il suo nuovo film Avatar.. i personaggi non sono creati dal computer ma sono la copia di quella che è la recitazione degli attori.. con i loro

1. Cosa sappiamo della trama di Avatar: Fire and Ash Il film (terzo capitolo della saga di James Cameron ) prosegue dopo La via dell’acqua . Elementi narrativi confermati (o dichiarati dal regista) Verrà introdotto un nuovo clan Na’vi , legato al fuoco , alla terra vulcanica , alla cenere. Questo clan non sarà “armonico” come i Metkayina:è stato annunciato come più aggressivo, conflittuale, ambiguo . Cameron ha esplicitamente detto che il film mostrerà Na’vi “non buoni” . Tem

1. Quando nascono le prime monete (e perché) Le prime monete metalliche  compaiono tra il VII e il VI secolo a.C. , in Lidia  (Asia Minore, attuale Turchia). Erano in elettro  (lega naturale di oro e argento) Avevano un peso standard Portavano un segno impresso  (animali, simboli del potere) 👉 Questo è decisivo: non basta il metallo , serve il segno . Prima delle monete esistevano: scambi diretti (baratto), metalli a peso, oggetti-standard : conchiglie, perline, grani, vasi

La scienza e la matematica ci hanno mostrato come il simbolico possa funzionare senza soggetto — nel denaro prima, nell’intelligenza artificiale poi — occorre ora interrogare ciò che resta del soggetto quando il simbolico continua a operare, ma senza più un garante incarnato .È in questo punto che emergono il Super-Io , il debito  e la colpa  come effetti strutturali, non come residui morali. Il Super-Io non è un’istanza arcaica sopravvissuta alla modernità; è, al contrario,

Dal non-possesso all’algoritmo Intelligenza artificiale e simbolico senza soggetto La rifondazione simbolica operata da San Francesco consente ora di compiere un ulteriore passo teorico. Se il non-possesso francescano mostra come la mancanza possa fondare una fraternità non proprietaria, la contemporaneità pone una nuova figura del simbolico: un simbolico che opera senza soggetto . L’intelligenza artificiale rappresenta, in questo senso, il punto estremo di un processo già in

Il non-possesso come fondazione del legame San Francesco e la rifondazione simbolica della fraternità Abbiamo mostrato come il denaro funzioni come puro simbolico : non oggetto tra gli oggetti, ma segno astratto che rappresenta una mancanza, un vuoto contabile, uno zero che rende possibile il legame sociale attraverso la mediazione. Il denaro non vale per ciò che è, ma per ciò che significa : una promessa, un credito, una fiducia istituita. In questo senso, il denaro è una d

👨‍👦 San Francesco e suo padre: rottura, non riconciliazione (San Francesco d’Assisi ↔ Pietro di Bernardone) 1. La reazione iniziale del padre: rabbia e vergogna I documenti agiografici più antichi (in particolare le Vite  di Tommaso da Celano) sono abbastanza chiari su un punto: 👉 Pietro di Bernardone non “capisce” la conversione del figlio. La vive come: uno scandalo pubblico una perdita economica reale una umiliazione sociale Arriva a: tentare di riportarlo a casa con la

🌑 Cimabue: l’uomo come icona Nella Basilica Superiore  e nella Inferiore  trovi opere di Cimabue :crocefissi, Madonne, santi. I loro tratti sono: frontali solenni immobili senza peso Il volto non racconta un’emozione.Rappresenta una funzione . Cristo soffre, sì, ma non come un uomo:soffre come un simbolo del dolore . È la psiche prima dell’individuo:l’uomo è ancora una figura dentro l’Ordine . 🌅 Giotto: l’uomo come soggetto Con Giotto, tutto cambia. Nei suoi affreschi della

🏛 Chi era Minerva Minerva (Atena per i Greci) non era una dea qualunque.Era la dea dell’intelligenza , della strategia , della tecnica , della città . Non rappresentava la natura selvaggia, ma: la legge l’ ordine il pensiero l’ architettura del mondo Era la dea della forma che domina il caos . Per questo i Romani le dedicarono un tempio proprio qui, nella piazza centrale di Assisi:per dire “questa città è fondata sulla ragione e sulla civiltà” . ✝️ Perché sopra Minerva nasce